لغة الياسمين

رفدت ثقافة التدخين باستخدام "القدو" في البحرين مع هجرة بعض من الإيرانيين

إلى الخليج العربي، إذ نقلوا معهم هذه الظاهرة. ويعد "القدو" أداة من الأدوات التي

كانت تدخن بها النساء في البحرين قديماً، ولازالت هذه الأداة الشعبية منتشرة حتى الآن، خاصة بين الكبيرات في السن.

ويعتبر "القدو"، أو "الغليون" بحسب لهجة البعض، جزء لا يتجزأ من المآتم الحسينية في البحرين، إذ تخصص المآتم جزء من المساحة الخارجية الملحقة بها، مكاناً لتجمع النساء بعد أو قبل القراءة الحسينية، بينما تدخل بعض المآتم الحسينية النسائية والرجالية منها، "الغليون" داخلها. لكن العديد من المآتم منعت اليوم وسط المآتم، لأسباب تتعلق مضار التدخين على الصحة، ورائحة الدخان الصادرة من "الغليون".

كما أن بعض المآتم وفي الأعوام الأخيرة، منعت "الغليون" نهائياً منها، أحد هذه المآتم هو "مآتم الزهراء" للنساء بقرية الدير، مع توقف صاحبة المآتم عن التدخين قبل عدة أعوام، لأصابتها بالـ "الربو". وكذا بالنسبة لمآتم الرجال، التي اندثرت فيها ظاهرة وجود "النارجيلة"، داخل المآتم. 

ولا يستعمل "القدو"، للتسلية، وسلوة للسهر، وكجالب الأنس لدى النساء فحسب، بل أن ماء القدو كانت الأمهات تستعمله في الماضي، لتسكين الألم لدى أطفالهن سواء داخل البطن أم الجلد أم الأذن، ولإسكاتهم عن البكاء، لينام بعد أشرابه لماء القدو، لساعاتٍ طويلة، ذلك لأنه يحتفظ بكميات كبيرة من مادة (النيكوتين) المخدرة، حسبما يؤكد الباحثون. ولفترة ليست بالبعيدة، وكان الناس في البحرين يستعملون ماء القدو لتسكين ألم لسعات الحشرات.